복음과 믿음

2001년 부산 성경신학의 세계 http://www.woorich.net/~woorich/신학강의/2001부산성경신학의세계/이삭의희생제사의원형(레위기).MP3 http://www.woorich.net/~woorich/신학강의/2001부산성경신학의세계/(10-1)A구속사에있어서마귀의역할1(01,11,26).MP3 http://www.woorich.net/~woorich/신학강의/2001부산성경신학의세계/(10-2)B구속사에있..

이근호 도덕론의 발달 -주요 철학자가 말하는 도덕론 - 1. 아리스토텔레스(BC 384∼322)의 도덕론 인간 삶의 궁극적인 목적은 행복이며 이러한 행복은 덕에 따른 영혼의 활동에 좌우된다. 덕의 함양함에 있어 이전의 철학자들인 소크라테스나 플라톤에 비해 영혼의 감정 분야인 욕구와 정서를 다루는데 있어 단순히 통제되어야 할 대상으로 바라보는 것이 아니라 이성과의 관계맺음에 따라 얼마든지 덕이 될 수도 있고 악덕이 될 수도 있다고 보았다. 즉 모자라거나 지나치지 않으면 된다는 것이다. 이것을 중용이라고 한다. 이러한 중용을 유지하기 위해서는 올바른 선택이 필요한데 올바른 선택을 위해서는 이해력과 판단력 그리고 실천적 지혜와 이성이 필요하다고 봤다. 따라서 도덕적인 사람이 되기 위해서는 도덕적 덕만이 필요한..

욥의 사명과 비전 2010년 1월 2일 이근호 목사 본문 말씀 : 욥 1: 8- 9 (욥 1:8, 개정) 『여호와께서 사단에게 이르시되 네가 내 종 욥을 주의하여 보았느냐 그와 같이 온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자는 세상에 없느니라』 (욥 1:9, 개정) 『사단이 여호와께 대답하여 이르되 욥이 어찌 까..

욥의 세 친구의 신론(神論) 2010년 1월 3일 이근호 목사 Ⅰ. 서 론 하늘나라에서의 하나님과 사단과의 다툼이 욥에게 일어난 고난을 계기로 하여 지상까지 번진다.1) 욥의 친구들은 욥을 위로하여 모여 들었지만 위로는커녕 신랄한 비난의 장으로 변하고 말았다. 욥과 욥의 친구들은 각자의 신학을 포기할..

모든 물질이 다 부서져도 남는 게 있다. 그것이 무엇일까? 예를 들면, 바둑 같은 것은 바둑판과 바둑알이 부셔져 버린다 할지라도 여전히 바둑 두는 기술과 원칙은 남아 있게 된다. 알이 없으면 조개와 작은 돌멩이를 가지고 그 놀이를 즐길 수 있고 나무판이 없더라도 땅에다 그려서 그 놀이를 계속 할 ..

(계속) 이처럼 사도의 명령이나 주님의 명령이나 또한 설교자의 명령은 모두 구원될 자가 누구인가를 구별짓는 사역이다. "항상 우리를 그리스도 안에서 이기게 하시고 우리로 말미암아 각처에서 그리스도를 아는 냄새 나타내시는 하나님께 감사하노라 우리는 구원 얻는 자들에게나 망하는 자들에게..

(계속) 3. 구속사 만들기와 인간 '행함'의 자리 인간이 범죄한 후에 모든 면에 있어 인간은 하나님을 공격한다. 하나님의 율례나 법도나 말씀이나 언약에 대해서도 하나님께서 홀로 달성해 내는 것을 그냥 지켜 볼 자들이 아니라 거침없이 대드는 존재로 이미 달라져 있었다. 이런 바벨탑 건립으로 처음 ..

구원에 있어 시간과의 연관성 문제 2000년 8월 12일 Ⅰ. 서 론 1. 인간의 구원성 남을 구원하겠다는 사람은 필히 자기 자신이 구원받은 방식의 범주 안에서 구원을 시도하게 된다. '나처럼 구원되면 그것이 곧 참 구원이다'는 의식에서 출발한다. 그런데 "남을 구원하겠다'는 생각이 과연 하나님이 용납하..

예수님의 승천에 관해서 2001년 11월 24일 이 근 호 목사 가. 서 론 예수님이 행하신 일이 어떻게 하나님 나라를 이룰 수 있으며, 구약의 완성이 되며 택한 자에게 구원의 근거가 될 수 있는가 하는 점을 보다 명확히 밝히기 위해서는 메시야로서의 독창적인 사역 중 어느 것 하나라도 예사로 보아서는 아..

'비윤리'와 '비신앙', 어느 것이 죄인가? 2001. 3. 6 1. 윤리와 신앙과 다른 점 윤리란 환경에 민감하다. 그것은 윤리를 가지고 얻고자 뭔가 얻고자 하는 게 있기 때문이다. 환경은 인간에게 날마다 새로운 기대치를 주게 되고 동시에 그 기대치가 가능성 있는 것으로 간주하기 위해 방법도 또한 새로이 창안..