성경중심사상 / 요 한 1 서

성경중심사상 (이근호 목사)

 

26. 요 한 1 서

 

마지막 때,(2:·18) 교회를 향하여 또는 교회 내부에서 어떤 현상들이 야기 되는지를 예상시켜 주며, 거기에 대하여 경각심을 가지고 대처해야 함을 목적으로 이 편지를 사도가 쓰고 있습니다. 그 뿐만 아니라, 이 모든 것은 교회의 본질이 어떤 원리 위에서 성립 되는가?를 다시 확인시켜 줌으로써 성도들로 하여금 자신의 주체성을 지키도록 하기 위한 목적도 있습니다.

교회는 결코 악한 세상과 연합될 수는 없으며, 그들의 사고에 물들어서도 아니 됩니다. 왜냐하면, 우리는 이미 그 세계를 벗어난 다른 신분을 지니고 있기 때문입니다.(1:9/ 2:13~14, 19~20, 27~28/ 3:1, 3, 6, 9, 14~19, 23~24/ 4:6, 11, 13, 16~17, 20~21/ 5:1~2, 4, 12, 13~14, 18, 21)

사도요한은 이 편지로 마지막 때에 하나님께 속하고 주님이 주신 영생이 있는 자를 어떻게 확인 되느냐?를 반복해서 설명하고 있는데, 그 설명의 기준을 항상 그 앞에 예수 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으신 그 사랑이 있는데, 어찌 우리가 세상을 좋아하여 죄를 짓고, 형제를 미워할 수가 있겠느냐? 라는 논조로 일관하고 있습니다.

그렇다면 사도가 말하는 세상이란 어떤 실체를 두고 말하는 것일까요? 결코 자연세계 그 자체를 두로 말하는 것은 아니며, 예수 그리스도를 모르는 사람들과 그 배후세력을 말하고 있습니다.

그러면 예수 그리스도를 어떻게 이해하고 있다는 말입니까? 예수님은 눈으로 나타난 하나님의 유일한 생명임을 거부하는 사상을 말합니다.(1:1~2/4:2) 하나님의 생명이란, 막연한 관념이나 사상체계가 아니라, 역사 속으로 실제로 한 사건으로 나타나신 그 분 자체가 곧 생명이었습니다.

그 분의 피 흘리심이 곧 우리의 죄를 씻기 위한 하나님의 사랑의 절정이요 화목제물이었습니다.(1:7/ 2:2/ 4:10) 하나님의 영이신 성령도 이것을 증거 하기 위한 분입니다.(5:7 /4:2 /2:20, 27) 따라서 자신의 성도됨은 내 안에 생명과 사랑과 빛이신 그리스도가 거하심을,(2:5, 6, 10, 14, 24, 27/ 3:15, 17, 24/ 4:16) 자신의 모습과, 사상과, 행동으로 보여줌으로써 확인 되어지는 것입니다.

어두움에 비해서는 빛 된 생활로, 형제를 미워하는 세력 안에서는 형제에 대한 사랑으로, 죄와 비 진리로 일관하는 곳에서는, 죄 씻음에서 나오는 죄에 대한 거부감과, 그리스도의 실제적인 육체로 한 사역을 강조하여, 관념화된 기독교로 변질되지 않는 태도를 취함으로 말입니다.

사도는 이야기의 순서를 빛과 진리라는 문제부터 먼저 하고 있습니다.(1:5~6) ❛우리가 빛과 진리 안에 있다는 것❜을 어떻게 장담할 수 있는가 하면, 죄 없다 아니하고(1:8) 그 분의 계명을 지키기 때문입니다.(2:3) ❛그 계명이 무엇인고?❜하면, 사랑이라는 계명입니다.(2:9~11) 이러한 사랑이야말로 악한 자를 이길 수 있다고 합니다.(2:14)

❛세상이 정육과 이생의 자랑으로 일관할 때❜, 진리만이 우리를 지켜주는 것입니다.(2:18~27)

그 ❛진리❜는 우리로 하여금 의를 나타내게 합니다.(2:28) 그 다음에는 ❛하나님의 자녀의 특징됨❜을 말하고 있습니다.(3:1) 그들은 장래를 기대하고(3:2) 그 소망의 때를 위하여 자기를 정결케 하는 자들입니다.(3:3)

죄를 짓는다는 것이 하나님께 로서 난 자가 아니라, 마귀의 자녀들인데, 그들에게는 사랑이 없습니다.(3:4~13) 성도는 서로 사랑함으로써 이미 영생 안에 있음이 드러납니다.(3:14~5:3)

끝으로 믿음의 확신은, 예수님의 육체에 관한 것으로써 물과, 성령과, 피가, 이를 증명합니다.(5:7) 이렇게 되고 보면, 자연히 기도도 응답이 되는 것입니다.(5:14~17)

그 기도의 중심은 형제를 죄에서 건지는 것입니다. 영생에 대한 확신을, 예수 그리스도를 통해서 가짐으로써 우상을 멀리해야만 하겠습니다.(5:18~20)✞